En un principio, el proyecto consistía en dos inorgánicas cajas de hormigón, dispuestas en paralelo y parcialmente sepultadas en la pendiente arbolada de un jardín.
El edificio, aunque autónomo, obedece a la lógica de la naturaleza. Ambos volúmenes, de diferente tamaño, se traban mediante un corredor subterráneo y se dividen por un patio exterior. El principal contiene dos niveles, con la sala de estar, la cocina y el comedor en una planta baja y el dormitorio principal en la planta superior. El otro edificio alberga seis dormitorios y dos salas de tatami en disposición lineal, un vestíbulo y un baño.

El escalonamiento del patio es respuesta y símbolo de la naturaleza intrínseca del lugar. El patio en sí surge como una sala de estar al aire libre, cuya amplia escalinata recibe y refleja la luz natural que pasa a través de los árboles y sirve d extensión del escenario de la vida cotidiana. Se trata de un espacio exterior autónomo, un aparte de la naturaleza que ha sido aislada y apropiada por el hombre. Las ranuras verticales de los muros que contienen el patio permiten la creación de diversas intersecciones de luz y sombre, que rompen la monotonía y la simplicidad del exterior.
El estudio se añadió cuatro años después de la construcción de la casa. El objetivo fue la adición de una nueva composición mediante la introducción de una curva en el trazado rectilíneo general. Este cuerpo se encuentra situado en la parte superior de la ladera, sepultado en tierra y separado por el césped del edificio principal. Un muro con planta de cuarto de círculo sirve para contener las tierras y delimitar el terreno. La abertura situada en su parte superior proporciona un iluminación cenital, que origina un complicado juego de luces y sombras curvas en el interior, contrastando fuertemente con los perfiles rectilíneos de la iluminación natural del edificio principal.

Vista aerea del proyecto:

Vistas Interiores y detalles, efectos luz y sonbra :

1.COMIENZOS DE LA ARQUITECTURA EN LA ZONA ARCAICA.

1.1 Diferencias entre Egipto y Sumer

Al principio se buscaba una arquitectura útil, basada en lo religioso, sagrado y posteriormente en lo profano.

Egipto

-Relieve no sobresale, superficie plana,dominio del contorno.

-Construcción en piedra similitud con el mas allá, vida eterna.Momificaciones, ofrendas y sacrificios.

-Hogar de los muertos construcciones resistentes.Optimista.

-Imperio antiguo 2300 a.c. Medio 2040-1785 a.c. Nuevo 1304 a.c. Final 664-525 a.c.

Mesopotamia

-Sometida a invasiones por tanto construian figuras de guardianes de la ciudad,leones, etc…

-Eenterramientos.Cementerio de Ur posteriormente Puerta de Istac.

-Creían en el cambio por medio de la muerte, hombre fragil, destino determinado.Pesimista.

-Dificil datacion Antiguo 2600 a.c. Arcadio 2350-2150 a.c. Babilonia 1830-1530 a.c.

2.CULTO A LOS ANIMALES.

Los egipcios siguieron el culto a los animales de Mesopotamia, asi como Sumer continuo con la prehistoria y sus hibrídos.

-Animal sagrado no separado de la vida. Espiritu venerado.En Egipto.

-Solo sagrados no deidades, posteriormente se convierten algunos en dioses.

*Dios Thot *Toro Apis *Carnero *La Esfinge *Hator *Min dios de la fertilidad *Por ejemplo La tablilla de Narmen.

-En Sumer.

*Inmidugud Agila con cabeza de Leona

*Inanna diosa bondadosa

-Figuras de animales y dioses antropomorfos acompañadas por el ka, especie de fuerza celestial que los dioses daban a los reyes.

3.REPRESENTACIONES ANTROPOMORFAS.LOS DIOSES.

3.1 Comienzos de representaciones humanas.En Sumer tendencia a ocultar el cuerpo.

-Representacion de feminas exagerando su fertilidad como simbolo sexual.

-Luego templo sin imagenes

*Mascara de Hassura *Boca de Nefertiti *Inanna diosa de Uruk *Triada de Micerino *Horus dios antropomorfo.

-En cudurru había muchos simbolos y deidades astrales como nut, khepri, Taho sacerdote, etc…

4.TENDENCIAS ESCULTORICAS EN EGIPTO Y SUMER.

4.1 Egipto

-Metodos de representacion del arte primievo.

-Utilizacion de piedra como elemento duradero.Piedra alisada.

-Superficies planas mas modelacion y contornos marcados.

-Relieve grabado y rehundido para captar la luz.

4.2 Sumer

-Relieves sobresalientes.

-Juego de luz y sombras.

-Vasijas animales en espacio reducido.

-Frisos.

Escultura de bulto redondo : Representacion de animales y humanos, detallismo, altorrelieve, colores terrosos, amarillos, marrones…

En Egipto y Sumer se mantiene la representacion de frente-perfil como en la prehistoria.

5.ARQUITECTURA MOLUMENTAL EN MESOPOTAMIA.

-Mesopotamia cuna de la arquitectura,chozas de paja y madera.

-Tepe Gaura, estructura circular con una sola entrada.

-Casa colmena.(Arpasiyya)

-Casa con patio de Ur.

-Primeros templos de arquitectura molumental.

*Por la necesidad de santuarios para los dioses.

*Acropolis de Tepe Gaura aprovecha el entorno topogáfico.

*Templo norte,posteriores templos de Uruk mas elaborados.

*Adornos del las vasijas similares a templos.

*Santuario de Tell Asmar una sola entrada.

*Separacion de la deidad del pueblo,separacion ,cella.

-Arquitectura policroma 3000 a.c.

*Decorados con frescos de animales y uso de figuras geometricas.

6.LOS ZIGURATS.

6.1 Zigurat.

-Dentro de ciudad accesible.

-Dedicado al dios de la cuidad eterno.

-Se hacen ofrendas a veces.

-Escalonados

-Muchos periodos.

6.2 Piramides.

-En el desierto, zona inaccesible, zona necropolis.

-Tumba como morada eterna del rey.

-Pocos siglos.

6.3 Ejemplos de Zigurat.

-Zigurat de Ur, no aislado en la capital con sentido diagonal y buana panoramica de la ciudad.

-Zigurat de Eridu, hitos religiosos de Sumer.

-Etenmenanki, torre de Babel.muy tardía y muy alta.

Significado del Zigurat : Con altas terrazas, residencia de los dioses en la tierra donde los dioses bajan en ocasiones, también se hacian sacrificios y ritos.

7. COMIENZOS DE LA ARQUITECTURA EN PIEDRA.

-Los Egipcios triunfaron al separar la roca de la piedra y crear asi un material constructivo y eterno para la vida eterna.Antes arcilla.

-Imhotep el constructor, famoso medico, dios de la medicina, arquitectura de complejo funerario.

-Arquitectura unida al concepto de ka, edificios grandes para la regeneracion, festival de Heb Sed.

-Complejo funerario de la piramide escalonada de Zoser.

*Sala procesional con columnas de piedra, espacios anteriores con patio.

-Estatua de Zoser sedente

*Vestiduras para el festival de Heb Sed, primera representacion humana conmovedora del arte griego.

8.PIRAMIDES,TEMPLOS,RITOS.MESOPOTAMIA Y EGIPTO.

8.1 Piramides.

-Triangulo como simbolo del sol radiante.celestial.

-Cuatro triangulos iguales convergentes en un un solo punto recubiertos de piedra caliza.esto no cambió nunca.

-Elemento constructivo egipcio no accesible a mortales morada del rey difunto.

-Piramide escalonada de Zoser.III Dinastia.

*Creada por Imhotep

*Con tumba subterranea y cuarta a sexa etapa de piramide.

-Piramide quebrada de Shefru

*lisa, con falsas bovédas.

-Piramide requebrada de Shefru

*Mas perfecta, contraste de la luz al amanecer.

*Templo de ofrendas fuera de la piramide.

-Luego hay un avance en el manejo de la piedra.

-Muy resistentes gracias a la arquitectura con juego de fuerzas.

-Piramide de keops. IV Dinastia.

*Insuperada en tamaño y calidad simbolo del arte egipcio.Exactamente cuadrada.

*Corredor de entrada recto,corredor de segunda planta y gran galeria.

8.2 Templos.

-Templo del valle de kefrén.

*Junto a piramide conservado gracias a la arena del desierto.

*Dos entradas para alto y bajo Egipto.

*Finalidad cumplir ritos de purificacion del embalsamado.

*Sala hipostila en forma de T.

-Templo de Micerino.

*Junto a piramide de Micerino,templo funebre para veneracion y ofrendas con patio solar.

-Tambien en la v dinastia hay santuarios solares, son lugares de culto y veneracion a dioses como el Santuario solar de Niuserre

-Ideas de templo:

*Morada de dios, circulo vital no muerte ,eterno vagar por el templo,es un edificio sagrado.

*Disposicion interior representa la idea de viaje, en la cella está el dios morador.

*Tenian ritos pero no dogmas, no leyes por ejemplo: fertilidad,festival de la cosecha.

*Acceso a santuario donde reside la imagen de dios dificil.

*Cada recinto del templo está en relacion con los demás, para el viaje.

*Se encuantran barcas sagradas que cruzan el Nilo en numerosos grabados del templo.

*Hay caminos sagrados que empiezan en el templo de Karnak,con detencion en numerosos santuarios hasta el Templo de Luxor y atraves del Nilo hasta la necrópolis de Tebas.

-Gran templo de Amón en Karnak (Ramses II)

-Primeros templos Tumosidas

*Sala hipostila de Tumosi I, Tumosi III sala de Festivales con estructura muy cuadrada.

-Gran Sala Hipostila de Ramses II

*Como lugar de paso eso es una sala hipostila,tiene una estructura imprresionante.Gigantismo.

*Pilono II,Ramses I, Pilono III y Amenofis III.

*Entrada espectacular, altisima con numerosos grabados que da acceso a la nave central.

*Camino procesional entre altas columnas hasta el templo de Luxor.

-Sala hipóstila de Luxor:

*Ritmo arquitectonico de regularidad desacostumbrada.

*Vestibulo con columnas que da lugar a un patio interior.

-Iluminacion en los templos y salas hipóstilas poca, semi oscuridad.

8.3 Mesopotamia-Egipto

Mesopotamia

*Epoca Babilonia,Asiria y neo Babilonica.Primeras leyes arquitectonicas dogma religioso.

*Los viajes son igual de minuciosos como los caminos sagrados de Egipto.Nabucodonosor, camino procesional explendido renacer de la naturaleza y fertilidad.

*Separacion de la deidad del pueblo.

Egipto

*Procesiones Sacerdotales.

*Separacion entre pueblo y deidad aun mas radical,permitian desplazarse alrrededor del templo pero no entrar en él.

9.HATSEPSUT,LA FARAONA.

-Hatsepsut reina era hija de Tumosi I.De política conquistadora como los emperadores de la XVIII Dinastia, pero amante de la paz.Al principio reinó como regente de su hijastro pero luego se proclamó faraona.

-Sus imagines eran el forma masculina pero de rostro femenino,era vanidosa y por tanto mandó hacer multiples representaciones suyas.

-No se contrulló una piramide sino un templo en un valle con una montaña puntiaguda de fondo.

-Final de la tumba rupestre Nomarcas, del imperio Antiguo.

-El templo funerario de Mentuhotep esta al lado del Templo funerario de Hatsepsut:

*Senmut arquitecto artista y estadista.De absoluta confianza en Amón.Su tumba es identica a la de Hatsepsut pero esta separada de esta.

*Capilla santuario de Hator,grandes terrazas y estatuas de Osiris.

-La escultura y la arquitectura son inseparables en las construcciones egipcias.

10.VERTICALIDAD Y PRIMERA CONCEPCION ESPACIAL ARQUITECTONICA.

10.1 Verticalidad,relieves,medidas.

-La verticalidad como principio arquitectonico existe desde siempre y no solo desde las civilizaciones arcaicas.Un ejemplo son los menires como el Menir de Maneurock y los obeliscos,Obelisco de Tumosis.Ejemplo de verticalidad Ti cazando en los pantanos de papiros.

-Eje vertical principio organizador,utilizacion de series de animales y figuras humanas. en ceramica,sellos cilíndricos,etc..

-Relieves,fontalidad un ejemplo Micerino con las dos diosas.Utilizacion del triangulo.

-Medidas.cuadriculas,proporciones.

10.2 Primera concepcion del espacio arquitectonico.

-La limitacion de un espacio,existe desde la prehistoria,hay un espacio estatico y otro dinámico.

-En la prehistoria se hacia en cuevas con la consecuente ilimitacion de espacio cambiante de dirección y libertad creadora.

-Acadio mas rígido,verticalidad.En Egipto mas pulido y liso aunque con relieves también.

-Los arcaicos construian bovédas Edificio de Menfis.Egipto arcos y bovedas de cañón Templo funerario de Ramses II.

-Utilizacion de columnas.

-Tres concepciones arquitectonicas:

*1.Libertad de direccion,ausenciade compromiso, no limites (Arcadios y Grecia)

*2.Intensificación de bovédas (mitad de epoca romana)

*3.Preocupacion por la apariencia del objeto,formas naturales y abstracción.(durante el Renacimiento)

BIBLIOGRAFIA

-GIEDION,Sigfreid. El presente Eterno.Los comienzos de la arquitectura.vol.II, Madrid, Alianza 1981 (1964)

-RIPOLL PERELLÓ.E. Simposio Internacional del Arte rupestre.,Barcelona, Diputacion provincial,1966.

-DELPORTE.H. La figuracion animal en el arte prehistorico Paris-Mmadrid ,Picard ,1985